۱۳۹۶ اسفند ۱۷, پنجشنبه

Statement of the Central Committee of the Communist Party of Iran on March 8, International Women’s Day (2018)


Statement of the Central Committee of the Communist Party of Iran on
March 8, International Women’s Day (2018)


Since the first Women's Day in 1910, women have undoubtedly made much progress, have defied their
subordinate status and have been able to break some of the chains that bind them to this subordination, but
in order to break totally free, a more powerful defiance is required not only to end this subordination in the
fields of political and civil rights, but also to go beyond that and fight the class society that is the root cause
of oppression and discrimination against women.
Statistics published on the eve of March 8 clearly indicate that millions of women are forced into slavery on a
global scale. When nearly three million women are bought and sold annually as commodities; when millions
of women are circumcised; when more women fall victim to rape and domestic violence than being killed by
cancer, accident, war and malaria and when thousands of women are murdered in honor killings annually,
women's oppression cannot be any longer limited to gender discrimination and economic inequality. This
savagery invades all aspects of women's lives.
There is no doubt that oppression, gender discrimination and subordination of women came about through
historical processes. At the same time, we know that the capitalist society has eliminated many backward
traditions and cultures that were a barrier to the growth and globalization of capital, but in the same system,
oppression, gender discrimination and women's subordination have remained. Since this unequal position
and double oppression of women is rooted in the need for capital accumulation, thus even when women are
freed from the slavery of housework and enter the labor market, they receive lower salaries than men by
about thirty percent. More than half of these women are not covered by existing labor laws, including
unemployment, sickness and retirement insurance. Just look at the special economic zones of textile,
electronics and toys in India, in Bangladesh and in China to see the depth of exploitation of women by the
capitalist system. It should not be also forgotten that with the emergence of any economic crisis, women are
the first to be laid off. We witnessed during the past year many protests against these conditions by
hundreds of thousands of women in Argentina, Brazil, Mexico, the United States, India and Bangladesh.
Meanwhile, in countries where political Islam is in power or Islamic terrorist groups are influential and have
control, the oppression against women has gone beyond all common limits. In these countries, the state and
its laws are a pivotal element in the institutionalization of women's subordination and underprivileged
status. The Islamic Republic of Iran is one of the most prominent of these types of states.
The Islamic Republic has organized and institutionalized for almost four decades aggression against women.
Nevertheless, amid this unbridled offense and despite many obstacles on their way to labor market and
higher education in different fields, women have been fighting regime’s misogynic rules and policies in all
aspects of social life. Women have had an outstanding role in various arenas of struggle, in every uprising
that have taken place in the society and in fighting the oppressive and exploitative relations that are based
on women’s reproductive role. They have shown that they are a force without which coming revolution is
impossible. The regime of the Islamic Republic, through institutionalizing the 
deprivation of half of the



Iranian population from their human and social identity, has imposed gender apartheid on the society. This
system of gender apartheid has not been only part of the ideology of this regime, but also an essential
element of its establishment and consolidation. It is from this point of view that any struggle and resistance
by the women against this apartheid is part of the fight for revolution and part of the political struggle to
overthrow the regime of the Islamic Republic.
This struggle that is aiming to create a fundamental change in women’s position cannot limit itself within the
narrow framework of the bourgeois liberal horizon. It is true that communists and radical activists in the
women's movement fight for any degree of improvement in the conditions and position of half of the Iranian population from their human and social identity, has imposed gender apartheid on the society. This
system of gender apartheid has not been only part of the ideology of this regime, but also an essential
element of its establishment and consolidation. It is from this point of view that any struggle and resistance
by the women against this apartheid is part of the fight for revolution and part of the political struggle to
overthrow the regime of the Islamic Republic.
This struggle that is aiming to create a fundamental change in women’s position cannot limit itself within the
narrow framework of the bourgeois liberal horizon. It is true that communists and radical activists in the
women's movement fight for any degree of improvement in the conditions and position of half of the
society, but in all these cases they do not forget that they live in a class society and that struggle for women's
emancipation is inseparable from the struggle against class society.
Radical activists of women's movement are going to commemorate this year’s March 8 under conditions
where the country-wide uprising of late December 2017 and early January 2018 has opened a new chapter in
the history of the struggle to overthrow the Islamic Republic. The subordinate women, more than any other
layer of the society, felt their demands been expressed in the uprising that swept the streets demanding
bread and freedom. Women in Iran suffer from the exploitation of the capitalist system, the rotten culture of
the patriarchal society and the gender discrimination imposed by the Islamic state simultaneously. Hence,
they have no interest in continuing the status quo or confine their demands within the framework and
horizon of Islamic feminism or liberal feminism. The women fighting against forced hijab, also known as the
"Girls of the Revolution Street", by publicly removing their headscarves and waving them like flags while
standing on a platform, have gone out to fight an Islamic regime which started its rule by attacking women
and forcing them to wear hijab as the first step to defeat the revolution and consolidate its power.
The December-January uprising showed that radical and socialist activists of the women's movement cannot
and should not miss any opportunity to open the emancipating horizon of socialism to women, specially the
workingwomen. Without doubt, there will be more massive uprisings coming, but what is important is that
women can join the class struggle on a wide scale and with their own demands which will be best
represented in the struggle to eliminate the class system. In the hope of this, we will be celebrating March 8,
International Women's Day.
Long Live March 8 International Women’s Day
Down with the Islamic Republic of Iran
Long Live Freedom, Equality and Workers’ State
Central Committee of the Communist Party of Iran
March 2018

اطلاعیه کمیته مرکزی حزب کمونیست ایران به مناسبت ۸ مارس روز جهانی زن ۲۰۱۸



💢اطلاعیه کمیته مرکزی حزب کمونیست ایران

⭕️به مناسبت ۸ مارس روز جهانی زن
۲۰۱۸

2017-03-02| ۱۳۹۶-۱۲-۱۱
◾️در آستانه ی یکصد و هفتمین سالگرد هشت مارس قرار گرفته ایم. بدون تردید در گذر بیش از یک قرن زنان توانسته اند برخی از نمود های فرودستی خویش را به چالش کشیده و برخی از زنجیرهای این فرودستی را از هم بگسلند. با وجود این بسیاری از حلقه های این زنجیر به قوت خود باقی مانده و نیاز به چالشی قدرتمند دارد که نه تنها در عرصه ی حقوق سیاسی و مدنی این فرودستی را پایان دهد بلکه فراتر از آن به جنگ آن نظام طبقاتی برود که تبعیض و ستم کشی زنان یکی از ارکان اساسی آن می باشد. هنوز هم در آستانه ی هشت مارس آمارهای انتشار یافته بیانگر روشن به بندگی کشیده شدن میلیونی زنان در مقیاس جهانی هستند. زمانی که سالانه نزدیک به سه میلیون زن به مثابه کالا قربانی خرید و فروش میشوند، زمانی که میلیونها زن ختننه می گردند، زمانی که زنان بیش از آنکه از بیماری سرطان، تصادف در خارج از خانه، جنگ و بیماری مالاریا آسیب ببینند، قربانی تجاوز جنسی و خشونت در چهار دیواری خانه می شوند. زمانی که سالانه بیش از هزاران زن قربانی قتل ناموسی می گردند، دیگر نمیتوان ستم اعمال شده بر زنان را تنها محدود به تبعیض جنسیتی و نابرابری اقتصادی دانست. این توحش همه ی ابعاد حیات زنان را مورد تهاجم قرار می دهد.

تریدی نیست که ستم، تبعیض جنسیتی و فرودستی زنان در یک پروسه تاریخی چند هزار ساله تکوین یافته است. درعین حال می دانیم که جامعه ی سرمایه داری بسیاری از سنت ها و فرهنگهای عقب مانده را که سدی در مقابل رشد و جهان گستری سرمایه بودند از سرراه خویش برداشته است ولی در همین نظام، ستم، تبعیض جنسیتی و فرودستی زنان همچنان برجای مانده است. از آن رو که این وضعیت نابرابر و ستم مضاعف بر زنان با نیاز انباشت سرمایه در هم آمیخته است، آنجا که زنان از کار بردگی آور و بی اجر و مزد خانگی رهایی می یابند و به بازار کار راه می یابند دست کم سی درصد کمتر از مردان مزد دریافت می کنند. بیش از نیمی از این زنان شاغل خارج از قوانین موجود کار از جمله بیمه بیکاری، بیماری و بازنشستگی قرار دارند. کافی است نگاهی به مناطق اقتصادی ویژه در بخشهای نساجی، الکترونیک، اسباب بازی در هند، در بنگلادش و در چین بیافکنیم تا عمق بهره کشی نظام سرمایه داری از زنان را ببینیم. البته نباید فراموش کرد که با بروز هر بحران اقتصادی زنان اولین قربانیان بیکارسازی ها هستند. بی جهت نبود که ما در طول همین یک سال گذشته شاهد اعتراضات صدها هزار نفری زنان در آرژانتین، برزیل، مکزیک، امریکا، هند و بنگلادش بوده ایم.

در این میان اما ستم اعمال شده بر زنان در کشورهایی که اسلام سیاسی قدرت دولتی را در دست دارد و یا گروه های تروریست اسلامی در آن از قدرت برخوردارند، تمام مرزهای رایج را پشت سر گذارده است. در این کشورها دولت و قوانین حاکم خود نیز به یک رکن اساسی و مهم در نهادینه کردن فرودستی و بی حقوقی زنان تبدیل می گردند. جمهوری اسلامی ایران یکی از شاخص ترین این نوع دولت هاست. جمهوری اسلامی نزدیک به چهار دهه و بی وقفه تعرض به زنان را سازمان داده و نهادینه کرده است. با وجود این و در دل همین هجوم افسار گسیخته، زنان علیرغم موانع زیادی که سر راه ورود آنان به بازار کار و دستیابی به تحصیلات عالی در رشته های مختلف وجود داشته در همه عرصه های ابراز وجود اجتماعی با قوانین و سیاست های زن ستیزانه حاکم مقابله کرده اند. زنان با حضور خود در عرصه های مختلف مبارزه و در هر خیزشی که در جامعه امکان بروز مادی پیدا می کند و بالاخره مبارزه با روابط ستمگرانه و استثمارگرانه ای که به دور تولید مثل صورت می گیرد، نقش خود را به مثابه نیرویی که بدون آنان انقلاب اجتماعی امکان ناپذیر است، نشان داده اند. رژیم جمهوری اسلامی با نهادینه کردن سلب هویت انسانی و اجتماعی نیمی از جمعیت ایران نظام آپارتاید جنسی را بر جامعه حاکم کرده است. نظام آپارتاید جنسی نه تنها بخشی از ایدئولوژی این رژیم بلکه یکی از ارکان مهم استقرار و تثبیت آن بوده است. درست از این زاویه هرگونه مبارزه و مقاومت زنان در برابر این آپارتاید بخشی از مبارزه برای انقلاب و بخشی از پیکار سیاسی برای سرنگونی رژیم جمهوری اسلامی است. این مبارزه برای ایجاد تحولی بنیادی در موقعیت زنان نمی تواند خود را در چهارچوب تنگ افق بورژوا لیبرالی محدود سازد. این درست است که کمونیستها و فعالین رادیکال جنبش زنان برای هر اندازه بهبود در وضعیت نیمی از جامعه نیز مبارزه می کنند ولی در همه ی این موارد فراموش نمی کنند که در یک جامعه ی طبقاتی زندگی می کنند و مبارزه زنان برای رهایی باید با افق در هم شکستن نظام طبقاتی عجین گردد.

@Peshrawcpikomala پیشرو
👇👇👇

فعالین رادیکال جنبش زنان امسال در شرایطی به پیشواز هشت مارس می روند که خیزش سراسری دی ماه فصل جدیدی در تاریخ مبارزه برای سرنگونی جمهوری اسلامی گشوده است. زنان فرودست جامعه بیش از هر نیرویی بیان مطالبات خود را در خیزشی که با مضمون نان و آزادی در دی ماه خیابانها را به تصرف خویش درآورد، می بینند. بر تن زنان همزمان هم شلاق بهره کشی نظام سرمایه داری و فرهنگ پوسیده جامعه ی مردسالار و هم نظام تبعیض جنسی دولت اسلامی فرود آمده است. از این رو آنان هیچ منفعتی در ادامه ی وضعیت موجود و یا گرفتار شدن در چهارچوب مطالبات فمنیسم اسلامی و افق فمنیسم لیبرال ندارند. زنان خیابان انقلاب با ایستادن بر سکوها و به دور افکندن حجاب آشکارا به جنگ نظام اسلامی رفته اند که اولین گام برای تعرض به انقلاب و تثبیت خود را با همین حجاب اجباری و هجوم به صفوف زنان آغاز کرد.

خیزش دی ماه نشان داد که فعالین رادیکال و سوسیالیست جنبش زنان نمی توانند و نباید هیچ فرصتی را جهت ترسیم افق رهایی بخش سوسیالیستی به روی توده های میلیونی زنان و به ویژه زنان کارگر و زحمتکش از دست بدهند. بدون تردید خیزش های نیرومندتری در راه هستند، مهم این است که زنان بتوانند در مقیاس میلیونی و با مطالبات خویش که خود را در پیکار جهت محو نظام طبقاتی بیان می دارد، همدوش طبقه کارگر به میدان نبرد طبقاتی بیایند. با این امید به پیشواز هشت مارس روز جهانی زن برویم.

گرامی باد ۸ مارس روز جهانی زن

سرنگون باد رژیم جمهوری اسلامی

زنده باد آزادی، برابری، حکومت کارگری

کمیته مرکزی حزب کمونیست ایران
دهم اسفند ۱۳۹۶
اول مارس ۲۰۱۸

https://t.me/Peshrawcpikomala پیشرو🔴

۱۳۹۶ دی ۲۳, شنبه

مراسم یادبود لنین لیبکنیشت و رزا لوگزامبورگ (LLL) Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration

  Persien - German language 

تظاهرات سیاسی سالانه لیبکنشت-لوکزامبورگ.

 تظاهرات توده ای  به مناسبت گرامیداشت  در 1919 ژانویه 15 انقلابی به قتل  سوسیالیستی کارل لیبکنشت  و  رزا لوکزامبورگ.
 سالانه در شهر برلین آلمان کمونیستها و چپها مراسم یادبود تاریخ مرگ آنها را می گیرند، در آخر هفته دوم ژانویه، در  برلین  و خارج معمولا در خیابان  فرانکفورتر تور  به  یادبود سوسیالیست  در  مرکزی گورستان Friedrichsfelde .

Die Liebknecht-Luxemburg-Demonstration ist eine jährliche politische Großdemonstration zum Gedenken an die am 15. Januar 1919 ermordeten revolutionären Sozialisten Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg. Sie findet jährlich um das Datum ihres Todestages, am zweiten Januarwochenende, in Berlin statt und verläuft in der Regel vom Frankfurter Tor bis zur Gedenkstätte der Sozialisten auf dem Zentralfriedhof Friedrichsfelde.


Dieses jährliche Gedenken wurde in der Weimarer Republik von 1919 bis 1933 praktiziert. Nach Verbot und Zerstörung der Gedenkstätte durch das NS-Regime wurde es ab 1946 in der Sowjetischen Besatzungszone, ab 1949 in der DDR als zentrale staatliche Veranstaltung fortgesetzt und propagiert. Seit der Wiedervereinigung Deutschlands 1990 demonstrieren verschiedene Gruppen der politischen Linken an jenem traditionellen Gedenktag.
Seit seinem Tod (21. Januar 1924) bezog die KPD auch Lenin in das Gedenken ein und nannte es Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration. Diese oder eine ähnliche Bezeichnung (abgekürzt LLL-Demonstration) verwenden auch manche Demonstrationsteilnehmer seit 1990.






Weimarer Republik



13. Juni 1919: Trauerzug zur Beisetzung von Rosa Luxemburg
Einweihung des Revolutionsdenkmals nach dem Entwurf von Ludwig Mies van der Rohe durch Wilhelm Pieck (Juni 1926)

Die Demonstration entwickelte sich in der Weimarer Republik aus Gedenkveranstaltungen für die Opfer des Spartakusaufstands (5. bis 12. Januar 1919). Der Berliner Magistrat verweigerte der KPD, diese Toten auf dem historischen Friedhof der Märzgefallenen in Berlin-Friedrichshain zu bestatten, und wies ihr stattdessen einen hinteren Bereich auf dem abgelegenen Friedhof Berlin-Friedrichsfelde zu. Dieser war für gewöhnliche Kriminelle vorgesehen und wurde „Verbrecherecke“ genannt. Die USPDund KPD organisierten dort eine gemeinsame Begräbnisfeier, durch die aus diesem Friedhofsbereich ein dauerhafter „Wallfahrtsort“ entstand. Am 25. Januar 1919 wurden 33 der Toten, darunter Karl Liebknecht, dort beerdigt. An dem Trauerzug nahmen über 100.000 Menschen teil. Für Rosa Luxemburg wurde neben Liebknechts Grab ein leerer Sarg beigesetzt, da ihre Leiche noch nicht aufgefunden worden war. Am 1. Juni 1919 wurde ihre Leiche im Berliner Landwehrkanal gefunden. Am 13. Juni wurde sie nachträglich in Friedrichsfelde beerdigt. Ein „gewaltiger Trauerzug“ von Friedrichshain aus bildete sich. Weil der Friedhof die Menge nicht aufnehmen konnte, wurde eine begrenzte Zahl Eintrittskarten für die Beisetzung ausgegeben.
Nach seinem Tod am 21. Januar 1924 bezog die KPD auch Lenin als Revolutionär und Begründer der Sowjetunion in diese Ehrung ein. Dabei stellte sie seinen Namen an die erste Stelle (Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Demonstration), weil er für sie höhere Bedeutung hatte. Seit 1926 veranstaltete die KPD Mitte Januar in Friedrichsfelde eine jährliche Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feier.Diese war zentraler Teil der von der KPD in Deutschland organisierten LLL-Wochen. Am 13. Juni 1926, dem Jahrestag der Beerdigung Rosa Luxemburgs, weihte die KPD das von Ludwig Mies van der Rohe geschaffene Revolutionsdenkmal für die ermordeten Sozialisten auf dem Friedhof Friedrichsfelde ein. Es bestand aus mit roten Ziegeln verkleideten Betonblöcken, trug den Sowjetstern mit Hammer und Sichel und die rote Fahne. Eingraviert waren das von Rosa Luxemburg übernommene Zitat Ferdinand Freiligraths über die Revolution „Ich war, ich bin, ich werde sein“ und der Satz „Den toten Helden der Revolution“.
1930 verbot Preußens Polizeipräsident Karl Zörgiebel die Berliner LLL-Feier. Die Polizei verhaftete und misshandelte viele Teilnehmer. 1932 legte die KPD-Führung den Vorrang Lenins im Namen der Demonstration und in Rede-Formularen für KPD-Bezirke fest. Damit bestimmte und vereinnahmte sie das Gedenken an die getöteten Sozialisten parteipolitisch und ideologisch im Sinne des von Stalin und der Komintern festgelegten Marxismus-Leninismus. Die KPD organisierte LLL-Demonstrationen auch in vielen anderen Städten Deutschlands und benutzte Originalzitate Liebknechts und Luxemburgs zur Agitation für die Sozialfaschismusthese, die sie damals von Stalin übernommen hatte. Die KPD-Zeitung Die Rote Fahne beschrieb die häufigen Auseinandersetzungen zwischen Demonstranten und Polizeikräften als Beleg für eine revolutionäre Stoßrichtung dieser Gedenkfeiern. Bei der vorläufig letzten Gedenkfeier am 17. Januar 1933 proklamierte sie einen „Angriff“ von sechs Millionen mit den Waffen des Leninismus bewaffneten Kommunisten inmitten einer Welt des Krieges, der reaktionären Kräfte und des faschistischen Berlin. Das „rote Berlin“ habe seine Toten geehrt, indem es Provokateure der SA in die Flucht geschlagen habe.

Zeit des Nationalsozialismus

Das seit 30. Januar 1933 herrschende NS-Regime nahm alle Teilnehmer der Demonstration vom 17. Januar 1933 fest und verhörte sie. Im Februar 1933 beschädigten Nationalsozialisten das Denkmal schwer. 1934 beschloss das NS-Regime, die Gedenkstätte in Friedrichsfelde vollständig zu zerstören. Im Januar 1935 wurde der Beschluss ausgeführt.
Kommunisten und Antifaschisten im In- und Ausland setzten das traditionelle Gedenken fort. Bertolt Brecht und Hanns Eisler nahmen am 17. Januar 1936 an einer von deutschen Emigranten organisierten LLL-Feier in New York City teil, für die Brecht die Kantate Ein Soldat weist nach, daß Lenin gestorben istschrieb. Der tschechische Autor Julius Fučík veröffentlichte 1942 in der kommunistischen Zeitung Rudé právo im deutsch besetzten Prag einen Leitartikel zur LLL-Feier und wurde kurz darauf von den Nationalsozialisten verhaftet. Exilierte Kommunisten und Antifaschisten organisierten eine LLL-Feier am 17. Januar 1942 in Mexiko-Stadt. Inhaftierte Angehörige der verbotenen KPD organisierten 1943 im Arbeitslager Gyrenbad (Bad Urach) eine illegale LLL-Feier.

SBZ und DDR


13. Januar 1946: Gedenkfeier mit einer Nachbildung des Revolutionsdenkmals in Berlin-Friedrichsfelde. Am Rednerpult rechts: Wilhelm Pieck
Nach dem Zweiten Weltkrieg fand in Friedrichsfelde wieder jedes Jahr eine Demonstration zum Gedenken an ermordete Sozialisten statt. Die erste am 13. Januar 1946 war Teil der damaligen Kampagne der KPD zur Zwangsvereinigung von SPD und KPD zur SED. In der DDR-Geschichtsschreibung wurde sie später als gemeinsame „Gedächtniskundgebung der SPD und KPD für Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ und als „Kampfdemonstration der Berliner Werktätigen“ bezeichnet. Der KPD-Vorsitzende und spätere DDR-Präsident Wilhelm Pieck hielt die Gedenkrede vor einer provisorischen Nachbildung des früheren Denkmals, welches vom NS-Regime zerstört worden war. Zudem organisierte die KPD in mehreren deutschen Städten erneut „Lenin-Liebknecht-Luxemburg-Feiern“, darunter Leipzig (27. Januar; zusammen mit der SPD), Dresden (21. Januar, ebenfalls mit der SPD) und Dortmund. Damit knüpfte sie an die LLL-Feiern in der Weimarer Republik an.
Seit ihrer Gründung 1946 organisierte die Sozialistische Einheitspartei Deutschlands(SED) in Friedrichsfelde die jährliche Massendemonstration. Wilhelm Pieck veranlasste den Bau eines neuen Denkmals am Eingang des Friedhofs, das 1951 fertiggestellt wurde. Die neue Gedenkstätte sollte die Vereinigung von KPD und SPD als historische Lehre aus dem Scheitern der Weimarer Republik darstellen und die politische Macht der SED symbolisieren. Die Aufschrift „Die Toten mahnen uns“ auf dem Gedenkstein forderte Disziplinierung, um die SED-Ziele durchzusetzen. Sie wurde von Jahr zu Jahr mit wechselnden politischen Forderungen verknüpft. So richtete die SED die Mahnung der Toten 1952 gegen die Wiederbewaffnungder Bundesrepublik, 1961 gegen Konrad AdenauerFranz Josef StraußFritz Erler und Willy Brandt, 1971 für den Bund mit der KPdSU. Dazu gab sie entsprechende Parolen aus.
Seit 1955 nannte die SED die Gedenkfeier „Kampfdemonstration der Berliner Werktätigen zum Gedenken an Karl Liebknecht und Rosa Luxemburg“ oder „Kampfdemonstration zu Ehren Liebknechts und Luxemburgs“. Seit 1955 nahmen auch paramilitärische „Kampfgruppen der Arbeiterklasse“ daran teil. Ihre Parade bildete fortan den Abschluss und Höhepunkt der jährlichen Gedenkfeiern. Dabei knüpfte die DDR-Führung an die Tradition des Roten Frontkämpferbundes in der Weimarer Republik an. Indem sie das Gedenken an Liebknecht und Luxemburg als „heroisch konnotierten Totenkult“ inszenierte, erinnerte und verpflichtete sie die Arbeitermilizen, die Gesellschaftsordnung der DDR unter Einsatz ihres Lebens zu schützen.
Die Demonstration fand zunächst zwischen dem U- und S-Bahnhof Frankfurter Allee und der Gedenkstätte Friedrichsfelde statt, später begann sie bereits am U-Bahnhof Frankfurter Tor. An der Spitze des Zuges ging das gesamte Politbüro der SED mit dem Generalsekretär. Am Ziel nahm die Staats- und Parteispitze die Plätze auf einer Ehrentribüne ein, an der dann über hunderttausend Menschen aus Berliner Betrieben vorbeiliefen. Die Zuschauer waren aus Abordnungen von Berliner Betrieben zusammengesetzt. Die Standorte der einzelnen Betriebsgruppen waren geplant und festgelegt. Zu den Aufmärschen gehörte bis etwa 1980 die Mitführung außerordentlich großer Fotos der Mitglieder der Parteispitze. Danach wurde nur noch das Bild von Partei- und Staatschef Erich Honecker mitgeführt. Die SED behauptete von Jahr zu Jahr steigende Teilnehmerzahlen, um die Einheit der Bevölkerung mit der Staats- und Parteiführung zu beweisen. Durch ihre minutiöse behördliche Organisation und die verordnete, weitgehend unfreiwillige Teilnahme wurde die Demonstration immer mehr zur ästhetischen Hülle, die bei den Beteiligten keine echte Begeisterung erzeugte.
1974 wurde in der DDR die bis dahin zensierte Schrift zur russischen Oktoberrevolutionveröffentlicht, die Rosa Luxemburg im Herbst 1917 verfasst und in der sie Lenins Parteikonzept unter anderem mit dem Satz kritisiert hatte: „Freiheit ist immer die Freiheit der Andersdenkenden.“ Am 16. Januar 1977 demonstrierten erstmals drei Ost-Berliner bei der Massendemonstration der SED mit einem Plakat, auf dem dieses bekannte Luxemburgzitat stand. Sie wurden dafür zu Haftstrafen zwischen 12 und 18 Monaten verurteilt.
Am 9. Januar 1988 beschlossen Bürgerrechtler der „Arbeitsgruppe Staatsbürgerschaftsrecht“ in der Umwelt-Bibliothek, mit eigenen Plakaten an der für den 17. Januar bevorstehenden SED-Massendemonstration teilzunehmen. Die Idee war seit September 1987 im Gespräch. Geplant waren 16 Transparente mit Zitaten Rosa Luxemburgs sowie dem DDR-Verfassungsartikel 27 über das Recht auf freie Meinungsäußerung. Man wollte nicht als Gruppe auftreten und so den DDR-Behörden keine Handhabe zur Festnahme bieten. Besonders Wolfgang Templin und seine Frau Regina setzten sich für die Aktion ein. Das Ministerium für Staatssicherheit(MfS) überwachte die Bürgerrechtler,wusste von ihrem Plan und hatte sich seit November 1987 auf die Verhinderung der Protestaktion vorbereitet (Operation „Störenfried“). Es lud im Vorfeld 118 Personen zu einer „Belehrung“ (Einschüchterung) vor, um sie von der Teilnahme abzubringen. 19 weiteren Personen erlaubte es kurzfristig die Ausreise. Am 16. Januar erfolgten erste vorbeugende Festnahmen. Am 17. Januar wurden 70 Teilnehmer der Aktion festgenommen, 35 weitere vorbeugend, darunter der mit Berufsverbot belegte Liedermacher Stephan Krawczyk, die Mitarbeiter der Umweltbibliothek Till Böttcher, Andreas Kalk und Bert Schlegel sowie die Bürgerrechtler Vera Wollenberger und Frank-Herbert Mißlitz. Ab 20. Januar kam es gegen die Festnahmen zu Protestaktionen in mehreren Städten der DDR. Am 22. Januar sendeten die bundesdeutschen Fernsehsender eine Protestbotschaft von Krawczyks Frau Freya Klier. Zahlreiche bundesdeutsche Künstler solidarisierten sich mit ihr, setzten Auftritte in der DDR aus und forderten die Freilassung der Inhaftierten. Am 25. Januar verhaftete das MfS zudem Bärbel BohleyRalf Hirsch, Freya Klier, Regina und Wolfgang Templin sowie Werner Fischer. Vier der Verhafteten wurden zu sechs Monaten Haft wegen „Zusammenrottung“ verurteilt.Daraufhin kam es in der ganzen DDR zu Protesten, häufig ausgehend von Kirchengemeinden. Auf Wandparolen stand „Freiheit für Andersdenkende“, „Freie Wahlen“, „Luxemburg im DDR-Gefängnis“ und anderes. Auch im Ausland wurden starke Proteste laut. Im Februar 1988 wurden 25 Personen, die den Verzicht auf die Teilnahme an der Protestaktion verweigert oder gegen Festnahmen protestiert hatten, darunter Krawczyk, Klier und Schlegel, in die Bundesrepublik ausgebürgert. Der öffentliche Demonstrationsversuch und die folgenden überregionalen Proteste gelten als Auftakt zur Friedlichen Revolution von 1989.
In Leipzig riefen am 15. Januar 1989 Bürgerrechtsgruppen unter dem fiktiven Namen „Initiative zur demokratischen Erneuerung unserer Gesellschaft“ zu einer Gegendemonstration gegen die staatlichen Gedenkfeiern auf: „Der Tag der Ermordung von Rosa Luxemburg und Karl Liebknecht soll uns Anlaß sein, weiter für eine Demokratisierung unseres sozialistischen Staates einzutreten.“ Damit eigneten sich erneut SED-Gegner den offiziellen Gedenktag im staatskritischen Sinne an und förderten so den „Zusammenbruch der legitimatorischen Geschichtskonstruktion“ der SED, deren Erosion damals weit fortgeschritten war.Die Bürgerrechtsgruppen druckten den Aufruf illegal in ca. 10.000 Exemplaren und konnten trotz der Verhaftungen im Vorfeld ca. 5.000 davon verteilen. Ab 13. Januar protestierten weitere SED-Gegner in der DDR gegen die Verhaftungen und informierten westliche Medien, die den Vorgang ab 15. Januar öffentlich machten. Bei der Abschlusskonferenz der Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa in Wien am selben Tag wiesen mehrere Politiker darauf hin, dass die Verhaftungen gegen die Verpflichtung der DDR auf die Menschen- und Bürgerrechte verstoße. Etwa 500 bis 800 Personen nahmen an der illegalen Demonstration teil. 53 Teilnehmer, darunter der Redner Fred Kowasch, wurden festgenommen. Nach internationalen Protesten ließ Erich Honecker die Ermittlungsverfahren gegen sie am 24. Januar einstellen. Der Vorgang gilt als erfolgreiche „Generalprobe zur Revolution“.Dokumentiert wurde die gelungene Aktion bereits im März 1989 im Leipziger 
Samisdat „Die Mücke“.


Persien   ترجمه فارسی 

🌹🌹🌹توضیحی در رابطه با مراسم یادبود جانباختگان سوسیالیستی در آلمان لیبکنیشت و رزا لوکزامبورگ 🚩🚩🚩

☆(نکته: این ترجمه بسیار ضعیف و ناقص است و متن آلمانی دشوار و سخت...
 هدف این است که از این مراسم شناخت سطحی داشته باشید...
سر فرصت این مطلب بهتر تدجمه خواهد شد.)


💢 #تظاهرات سالانه، سیاسی #لیبکنشت - #لوکزامبورگ

  تظاهرات توده ای  به مناسبت گرامیداشت در 1919 ژانویه 15 انقلابی به قتل  سوسیالیستی کارل لیبکنشت  و  رزا لوکزامبورگ. سالانه در تاریخ سالگرد مرگ او، در آخر هفته دوم ژانویه، در  برلین  و خارج معمولا از انجام  فرانکفورتر تور  به  یادبود سوسیالیست  در  مرکزی گورستان Friedrichsfelde . 



این بزرگداشت سالانه در بود  جمهوری وایمار،  تمرین 1919-1933. پس از ممنوعیت و تخریب یادبود توسط  رژیم نازی  ، آن را در سال 1946 در بود  منطقه تحت اشغال شوروی ، از سال 1949 در  آلمان شرقی  به عنوان رویداد دولت مرکزی ادامه داد و تکثیر می شود. از آنجا که  اتحاد دو آلمان  در سال 1990، گروه های مختلف از نشان دادن  چپ سیاسی  در آن روز سنتی یادبود.
از زمان مرگ او (21 ژانویه، 1924) که با اشاره  حزب کمونیست آلمان  نیز  لنین  در حافظه و آن را به نام  لنین-لیبکنشت-لوکزامبورگ تظاهرات . این یا مشابه نام (مخفف  تظاهرات LLL ) همچنین برخی از تظاهرکنندگان از 1990 استفاده






جمهوری وایمار

1919 ژوئن 13: مراسم تشییع جنازه برای تشییع جنازه رزا لوکزامبورگ

افتتاح بنای یادبود انقلاب، طراحی شده توسط لودویگ میس ون در روهه توسط ویلهلم پیک (ژوئن 1926)
این تظاهرات در جمهوری وایمار از مراسم بزرگداشت برای قربانیان توسعه  قیام اسپارتاکیستها  (5 تا 1919 ژانویه 12). قاضی برلین حاضر نشدند حزب کمونیست آلمان، این مرگ و میر در تاریخی  قبرستان Märzgefallenen  در  برلین-Friedrichshain  به دفن، و او را با اشاره به جای آن، یک منطقه عقب در گورستان منزوی برلین-Friedrichsfelde. این برای مجرمان عادی در نظر گرفته شده بود و "جنایتکار" گوشه نامیده می شد.USPD و حزب کمونیست آلمان سازماندهی وجود دارد یک مراسم تشییع جنازه مشترک، به گورستان از این منطقه یک "مکان زیارتی" دائم ساخته شده است. در تاریخ 25 ژانویه 1919 33 تن از کشته شدگان، از جمله کارل لیبکنشت، وجود دارد به خاک سپرده شد. در مراسم تشییع جنازه، بیش از 100،000 نفر شرکت کردند. رزا لوکزامبورگ، یک تابوت خالی کنار قبر لیبکنشت به خاک سپرده شد زیرا بدن او هنوز کشف نشده است. در 1 ژوئن، 1919 بدن او در کانال Landwehr برلین پیدا شد. در 13 ژوئن، آن را پس از آن در Friedrichsfelde خاک سپرده شد. A "مراسم تشییع جنازه عظیم" از Friedrichshain از شکل گرفته است. از آنجا که گورستان می تواند جمعیت، تعداد محدودی بلیط های صادر شده برای تشییع جنازه خود جای دهند.
پس از مرگ او در 21 ژانویه سال 1924، حزب کمونیست آلمان با اشاره لنین به عنوان یک انقلابی و بنیانگذار بود  اتحاد جماهیر شوروی  به این افتخار. آنها نام خود را در وهله اول (قرار دادن لنین-لیبکنشت-لوکزامبورگ تظاهرات ) چرا که او برای آنها مهم تر بود. از سال 1926، حزب کمونیست در اواسط ژانویه در Friedrichsfelde سالانه برگزار  جشن لنین-لیبکنشت-لوکزامبورگ .این یک بخش مرکزی توسط حزب کمونیست آلمان در آلمان برگزار شد  هفته LLL . در 13 ژوئن سال 1926، سالگرد مراسم تشییع جنازه رزا لوکزامبورگ، حزب کمونیست آلمان اختصاص داده شده توسط  لودویگ میس ون در روهه  ایجاد  انقلاب بنای یادبود  به سوسیالیستهای قتل در گورستان Friedrichsfelde. آن را با آجر قرمز بلوک های بتنی پوشیده شامل، بلبرینگ  ستاره شوروی  با  داس و چکش  و پرچم قرمز است. حکاکی نقل قول بیش از رزا لوکزامبورگ گرفته شد  فردیناند Freiligrath  در مورد انقلاب "من بود، من هستم، من خواهد بود" و عبارت "قهرمانان مرده از انقلاب است."
1930 منع پروس کمیسر پلیس  کارل Zörgiebel  جشن برلین LLL. پلیس دستگیر و بسیاری از شرکت کنندگان مورد آزار قرار گرفته. در سال 1932، رهبری حزب کمونیست آلمان تقدم لنین به نمایندگی از تظاهرات و گفتار و فرم ها را برای مناطق حزب کمونیست آلمان تاسیس شده است. به منظور خاص و در شرایط از فراهم نشده آنها حافظه از سوسیالیست ها کشته سیاسی و ایدئولوژیکی  استالین  و  کمینترن  تاسیس  مارکسیسم-لنینیسم . حزب کمونیست آلمان تظاهرات LLL در شهرستانها بسیاری دیگر در آلمان سازمان یافته و مورد استفاده قرار نقل قول های مستقیم لیبکنشت و لوکزامبورگ به تحریک برای  سوسیال فاشیسم ، که آنها پس از آن توسط استالین گرفته بود. روزنامه حزب کمونیست  پرچم سرخ  درگیری مکرر بین معترضان و نیروهای پلیس را به عنوان شواهدی از یک رانش انقلابی این مجالس بزرگداشت است. در بنای یادبود نهایی مقدماتی در 17 ژانویه سال 1933، آنها اعلام کرد "حمله" شش میلیون با سلاح های کمونیست مسلح لنینی

سم را در جهان از جنگ، نیروهای ارتجاعی و فاشیستی برلین. "برلین قرمز" مرده خود را با مبلغان افتخار  SA  به پرواز قرار داده است.
دوران نازی ها
که از سال 1933 ژانویه 30 حاکم  رژیم نازی  تمام شرکت کنندگان در تظاهرات در 1933 ژانویه 17 دستگیر و او را بازجویی کردند.

 در فوریه 1933 آسیب دیده  نازی ها  دشوار بنای یادبود. 1934 تصمیم گرفت که رژیم نازی برای از بین بردن بنای یادبود در Friedrichsfelde به طور کامل. در ژانویه 1935، تصمیم اعدام شد.
کمونیست ها و ضد فاشیست در آلمان و خارج از کشور، برگزاری مراسم سنتی ادامه داد. برتولت برشت  و  هانس آیسلر  گرفت، در 17 ژانویه سال 1936، یک رویداد سازمان یافته توسط آلمان جشن مهاجران LLL در  شهر نیویورک  در بخش، برای برشت کانتات  یک سرباز ثابت می کند که لنین درگذشت نوشت. نویسنده چک  ژولیوس Fučík  در سال 1942 در روزنامه کمونیست منتشر شده  بی ادب پراوو  در تحت اشغال آلمان  پراگ  سرمقاله در جشن LLL دستگیر و مدت کوتاهی پس از توسط نازی ها بود. کمونیست ها تبعید و ضد فاشیست یک جشن LLL در 17 ژانویه سال 1942 در سازماندهی  مکزیکو سیتی . اعضای زندانی حزب کمونیست ممنوع در سال 1943 در یک اردوگاه کار Gyrenbad (سازمان اوراخ غیر قانونی جشن LLL).
SBZ و GDR

1946 ژانویه 13: بزرگداشت با یک المثنی از بنای یادبود انقلاب در برلین-Friedrichsfelde. در سمت راست تریبون: ویلهلم پیک
پس از  جنگ جهانی دوم،  در هر سال یک تظاهرات به مناسبت گرامیداشت سوسیالیست به قتل شد دوباره در Friedrichsfelde گرفت. اولین در تاریخ 13 ژانویه سال 1946، بخشی از این کمپین، حزب کمونیست آلمان برای  ادغام اجباری SPD و حزب کمونیست آلمان به شکل SED . در تاریخ نگاران کمونیست آن را به بعد از مشترک "تجمع حافظه از SPD و حزب کمونیست آلمان برای کارل لیبکنشت و رزا لوکزامبورگ" بود و به عنوان "تظاهرات های رزمی از مردم کار برلین" می گویند. رئیس حزب کمونیست و بعد رئيس جمهور جمهوری دموکراتیک آلمان  ویلهلم پیک  سخنرانی یادبود به یک ماکت به طور موقت از بنای تاریخی قبل از آن، که توسط رژیم نازی نابود شده بود برگزار شد. علاوه بر این، حزب کمونیست آلمان سازمان یافته در چند شهرستانها آلمان دوباره "جشن لنین-لیبکنشت-لوکزامبورگ"، از جمله لایپزیگ (27 ژانویه، همراه با SPD)، درسدن (21 ژانویه، همچنین با SPD) و دورتموند. به طوری که آنها احزاب LLL در جمهوری وایمار ادامه داد.
از زمان آغاز آن در سال 1946، سازمان یافته  حزب سوسیالیست متحد (SED) در Friedrichsfelde تظاهرات توده سالانه. ویلهلم پیک ساخت یک بنای جدید دستور داد در ورودی گورستان، که 1951 تکمیل شد این بنای یادبود جدید باید اتحاد حزب کمونیست آلمان و SPD به عنوان یک درس تاریخی از شکست از جمهوری وایمار به نماد قدرت سیاسی SED. کتیبه "مرده ما هشدار می دهند" در سنگ یادبود خواستار نظم و انضباط برای به اجرا درآوردن اهداف SED. این از سال به سال با تغییر خواسته های سیاسی در ارتباط بود. بنابراین، SED یادآوری از مرده در سال 1952 در برابر خطاب  تجدید تسلیحات از جمهوری فدرال در سال 1961 برابر  کنراد آدناور ،  فرانتس یوزف اشتراوس ،  فریتز ERLER  و  ویلی برانت در سال 1971 برای دولت فدرال با  حزب کمونیست اتحاد شوروی . برای این منظور آنها شعار مربوطه ساخته شد.
از آنجا که سال 1955، SED به نام یادبود "تظاهرات های رزمی از کارگران برلین در حافظه از کارل لیبکنشت و رزا لوکزامبورگ" و یا "تظاهرات مبارزه با به افتخار لیبکنشت و لوکزامبورگ." از سال 1955 نیز شبه نظامی "در زمان مبارزه با گروه های طبقه کارگر " بخشی. رژه خود را در حال حاضر در برجسته نهایی بزرگداشت سالانه ساخته شده است. رهبران آلمان شرقی بر سنت به دنبال  لیگ جنگجویان جبهه سرخ  در جمهوری وایمار. توسط حافظه از لیبکنشت و لوکزامبورگ به عنوان صحنه "معانی قهرمانانه فرقه از مرده،" به یاد می آورد و دستور داد برای محافظت از نظم اجتماعی از GDR با جان خود، شبه نظامیان کارگران.
این تظاهرات در ابتدا بین بود  زیرزمینی و شهرستان ایستگاه قطار فرانکفورت Allee  مکان و Friedrichsfelde یادبود، بعد او در حال حاضر در آغاز  ایستگاه مترو فرانکفورتر تور . در سر در صفوف کل راه می رفت  دفتر سیاسی SED  با دبیر کل. در مقصد، سر رهبری دولت و حزب یکی بر روی یک پایه VIP و جو در زمان مکان، و سپس بیش از یک صد هزار نفر گذشته برلین از مزارع راه می رفت. مخاطبان از هیئت های نمایندگی از کارخانه برلین تشکیل شده بود. مکان های از گروه های عامل فردی برنامه ریزی شده و تعریف شده است. در میان رژه متعلق به در مورد 1980 افزودنی حباب عکس بسیار بزرگ از اعضای رهبری حزب. پس از آن، تنها تصویر از حزب و رئیس دولت اریش هونکر  انجام شده است. SED ادعا افزایش تعداد شرکت کنندگان از سال به سال به منظور اثبات وحدت از جمعیت رهبری دولت و حزب. از طریق ساز

مان های دولتی دقیق خود و مقرر تظاهرات مشارکت عمدتا غیرارادی تبدیل شدن به پاکت زیبایی شناختی که در هیچ شور و شوق واقعی در میان شرکت کنندگان تولید شده بود.
در سال 1974، نوشتن قبلا سانسور به روسیه بود در GDR  انقلاب اکتبر منتشر شده رزا لوکزامبورگ نوشته شده در پای

یز 1917 و که در آن مفهوم حزب لنین در میان دیگران با جمله انتقاد کرده بود: "آزادی است که همیشه آزادی دگراندیشان" در روز 16 ژانویه سال 1977 برای اولین بار سه شرق برلین در تظاهرات توده ای از SED با یک پوستر که در آن این قول معروف لوکزامبورگ بود نشان داد. آنها به حبس از 12 تا 18 ماه زندان محکوم شد.
در 9 ژانویه، 1988 حل و فصل  حقوق مدنی  از "کار قانون گروه شهروندی" در  کتابخانه محیط زیست را به شرکت با پوستر خود را در آینده در 17 ژانویه، تظاهرات توده SED. ایده از سپتامبر 1987 مصاحبه بود. برنامه ریزی شده بود 16 آگهی ها با نقل قول رزا لوکزامبورگ و ماده GDR قانون اساسی 27 در سمت راست به آزادی بیان است. آن را به عنوان یک گروه رخ نمی دهد و هیچ توسل به بازداشت مقامات جمهوری دموکراتیک آلمان. به خصوص  ولفگانگ تمپلین  و همسرش رجینا برای عمل مبارزه کرد. وزارت امنیت دولت (استاسی) تحت نظارت حقوق مدنی،در مورد طرح خود می دانستند و تا به حال جلوگیری از اعتراض آماده از نوامبر 1987 (عملیات "دردسرساز"). آن را در پیش 118 نفر به "آموزش" (ارعاب) به منظور منصرف کردن آنها از شرکت دعوت کرد. 19 نفر دیگر اجازه ترک در مدت کوتاهی. در 16 ژانویه، اولین بازداشت پیشگیرانه ساخته شده است. در تاریخ 17 ژانویه، 70 شرکت از عمل، دستگیر شدند 35 پیشگیری بیشتر، از جمله با محرومیت از شغل وکالت ترانه سرا تحت پوشش  استفان کراوسزیک ، کارکنان کتابخانه محیط زیست تا Böttcher، آهک آندریاس و برت شلگل و فعال حقوق مدنی  ورا می خواهید برگر  و فرانک هربرت میروسلاو. از 20 ژانویه آن را در برابر دستگیری در تظاهرات در چند شهرستانها از جمهوری دموکراتیک آلمان آمد. در 22 ژانویه، غرب آلمان ایستگاه تلویزیونی یک پیام اعتراض زن کراوسزیک ارسال  فریا کلیر . تعداد زیادی از هنرمندان غرب آلمان همبستگی خود را با او بیان می شود، حضور در جمهوری دموکراتیک آلمان نشسته و خواستار آزادی بازداشت شدگان. در 25 ژانویه، استاسی نیز دستگیر  زردپر Bohley ،  رالف هرش ، فریا کلیر، رجینا و ولفگانگ Templin و ورنر فیشر. چهار تن از دستگیر شدگان "تجمع" را به شش ماه زندان محکوم شدند.این در سراسر GDR تحریک به تظاهرات، اغلب از کلیساها شروع. در شعارهای دیواری "آزادی برای کسانی که متفاوت می اندیشند"، "انتخابات آزاد"، "لوکزامبورگ در شرق آلمان زندان" و دیگران بود. حتی در خارج از کشور، تظاهرات قوی با صدای بلند بود. در فوریه 1988، 25 نفر که رد کرده بود به نفی علت شرکت در تجمع و یا تظاهرات علیه دستگیری جمله بودند کراوسزیک، کلیر و شلگل در جمهوری فدرال  expatriated . آزمایش نمایش عمومی و تظاهرات ملی زیر مقدمه ای برای در نظر گرفته  انقلاب مسالمت آمیز در سال 1989 .
در لایپزیگ در 15 گروه ژانویه 1989 حقوق مدنی تحت نام ساختگی به نام  "ابتکار عمل برای تجدید دموکراتیک جامعه ما"  به یک ضد تظاهرات علیه مراسم بزرگداشت دولت در:  "روز از قتل روزا لوکزامبورگ و کارل لیبکنشت برای ما خواهد بود دلیلی برای ادامه دموکراسی عضویت دولت سوسیالیستی ما است. " لذا مخالفان SED اختصاص دوباره بنای یادبود رسمی در حواس انتقادی دولت و در نتیجه ترویج "فروپاشی مشروعیت بخشیدن به ساخت و ساز از تاریخ" از SED، فرسایش پس از آن به مراتب پیشرفته بود.گروه های حقوق مدنی خواستار به طور غیرقانونی در مورد 10000 نسخه های چاپ و می تواند آنها را با وجود دستگیری پیش در مورد 5000 توزیع کنید. از ژانویه 13 مخالفان SED در جمهوری دموکراتیک آلمان در برابر دستگیری اعتراض کردند و رسانه های غربی، که در آن فرایند از 15 ژانویه به صورت عمومی در آگاه است. در کنفرانس نهایی  کنفرانس امنیت و همکاری در اروپا  در وین در همان روز، چند از سیاستمداران اشاره کرد که دستگیری از تعهد جمهوری دموکراتیک آلمان به  حقوق انسانی و مدنی برعکس. حدود 500 تا 800 نفر در تظاهرات غیر قانونی صورت گرفت. 53 شرکت کنندگان، از جمله سخنران فرد Kowasch دستگیر شدند. پس از تظاهرات بین المللی اریش هونکر اجازه تحقیقات در برابر آنها در 24 ژانویه به راه. این فرایند در نظر گرفته موفق "لباس تمرین برای انقلاب است."اسناد مبارزات انتخاباتی موفق مارس 1989 در سامیزدات لایپزیگ بود.

🖋 نوشته شده در: دی ۲۳, ۱۳۹۶
کاوه آزادی 
Telegram 👇
@KawaAzadi 

🔴برگرفته از دانشنامه آزاد ویکی پدیا زبان آلمانی

۹۶/۱۰/۲۴ - 14.1.2018
#لینک #گروه #تلگرامی:
🔴دەنگی پێشڕەو ( صدای پیشرو)

https://t.me/joinchat/BtuQNUGd41qKdkYnWMPQuA